崧林的家

１號性格：完美主義者
　　他們知道要行為得當，要承擔責任。
　　他們認為最重要的事情就是爭取他人的肯定。
　　他們記得因為做錯事而被批評的痛苦，他們因此學會了嚴格監督自己，避免因為錯誤而被他人注意。
　　他們篤信，所有人都和他們一樣，渴望不斷提高自我，實現完美人生。
　　一旦他們發現，世界並不像他們想像得那麼完美，其他人有可能缺乏道德良知時，他們內心充滿了失望。
　　完美主義者身上所表現出來的特點，實際上就是我們清教徒祖先們所倡導的生活方式。他們勤勞工作、有正義感、完全獨立、並且堅信樸素的思想和 善良必將戰勝人性的陰暗面。他們相信生活是艱難的，安逸是用汗水換取的，德行是對自己的獎賞，而快樂只有在其他事情都完成後才能獲得。
　　完美主義者通常不會注意到他們否定了自己的快樂。他們只關注於他們「應該」做和「必須」做的事情。他們很少會問自己，真正想要從生活中得到 什麼。他們自身的期望從小就被封閉起來，他們只知道去做正確的事情，卻不知道自己期望什麼。
　　在完美主義者看來，到處都是提高和改進的空間，一些嚴重強迫型的完美主義者會把大量休息時間花在自我提高上面。
　　坐公共汽車對他們來說，意味著練習正確的坐姿。
　　用午餐對他們來說，必須一口咀嚼10下。
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　　２號性格：給予者
　　他們喜歡與人相處。
　　他們要知道自己是否受歡迎。
　　他們需要得到他人的認可和好感。
　　他們希望被愛，被保護，並成為他人生命中的重要部分。
　　2號性格者在童年時代通過滿足他人的願望來獲得愛和安全感。為了尋求他人的認可，他們建立了一套靈敏的雷達系統，能夠迅速探測到他人的情緒 和喜好。
　　給予者說，他們調整自己的感情去適應他人，而且通過這種調整，他們能夠確保自己更受歡迎了。他們還說，他們甚至會強迫自己改變習慣，被迫放 棄自己的需要，來換來他人的關愛。
　　給予者從小的生活環境讓他們確信：要想生存下去，就必須獲得他人的認可。他們把人際關係視作維持生存的最重要條件。這樣的觀念讓2號性格者 總是不自覺地改變自己，迎合他人。
　　他們知道該如何表現自己，才能獲得歡迎。這種迎合有時也會成為他們的負擔，因為他們的內心並不情願犧牲自己的真實需要。2號是舞台上的演 員，他們所展示的只是他人想看的，而並非真正的自己。正因為如此，2號也會時常感到自己是在愚弄他人。
在兩性關係的初期，2號會為了討好對方而按照他或她的方式生活。但是到了關係發展的後期，他們就會感到自己被對方的意願所控制，就會產生一種強 烈願望，想要從中解脫出來，重獲自由。所以當關係發展成熟後，他們經常會歇斯底里地突然發怒，因為在求愛階段被遺忘的自我又開始浮現出來。
　　2號性格者相信，他人需要他們的理解，自己的家人和朋友需要他們的幫助。如果他們付出的努力沒有被發現或認可，他們會感到遭受了打擊。他們 的價值似乎完全取決於別人的看法。只要有人輕輕拍一下他們的肩膀，對他們點點頭，他們立刻就會覺得自己很重要：「他們沒我可不行。」一旦某個重要人物對他 們投去輕蔑的一瞥，他們立刻就會覺得地位不保：「怎麼辦？我得讓那人重視我呀。」
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　　３號性格：實幹者
　　他們從小成績名列前茅。
　　他們的屋裡貼滿了獎狀。
　　放學回家後，父母只會問他們在學校表現得有多好，而不會問他們今天感覺如何。
　　他們不需要拉攏他人或者融入他人的生活，來贏得認可和獎賞。
　　他們總是靠自己的能力得到一切。
　　他們是家長的寵兒，因為他們表現出色。
　　3號性格者就是這樣成長的。他們從小就忘記了自己的情感，一心要用出色的表現來獲得他們需要的愛。他們努力工作的目的就是為了獲得認可，成 為佼佼者，在競爭中獲勝。失敗是他們極力避免的，因為只有勝利者才值得擁有他人的愛。
　　3號性格者的形象總是非常現代。他們往往是社會上的成功人士。他們年輕有為、精力充沛、積極向上。與此同時，他們還具備了變色龍的性質，能 夠把自己裝扮成任何社會階層的典型形象。他們可以是西裝革履的管理者，也可以是勤勞賢惠的超級媽媽，還可以是頭髮長到腳後跟的嬉皮士。只要他們覺得自己屬 於哪個階層，他們就能夠用行動把自己打造成這個階層的傑出人士。而且他們相信，為了讓那些他們尊敬的人認可他們，他們可以扮演任何形象。
　　3號性格者非常認可美國主流文化的價值觀念。他們表現出來的形象總是樂觀向上、幸福安康的。他們好像從來不會遭受痛苦，他們甚至一輩子都不 會知道，自己實際上與內心生活失去了聯繫。
　　在親密的兩性關係中，3號也會扮演「親密愛人」的角色。但是他們的甜言蜜語，柔情蜜意，並非他們真實情感的反映，而是他們在有意把自己打造 成善解人意的「親密愛人」。他們可能在與對方親熱的同時，腦海裡卻盤算著別的事情，比如：第二天上午9點的會晤安排，或者與某位權威人士的午餐計 劃。
　　哪怕是表達愛意，3號選擇的方法也是行動。他們對家庭生活的感覺也是通過活動來體現的。一起旅行，一起打網球，一起討論孩子的問題。3號只 關注活動和安排，而不會想到和家人在一起的悠閒時光。對於3號來說，他們要讓兩性關係有效地運轉，他們的婚姻必須「有用」。工作和收入永遠都是重要 的。
　　隨著時間的增長，3號性格者能夠發展出適應工作角色的能力，能夠讓自己的形象特質符合職業要求。這種變色龍的本領讓他們總是能保持成功者的 形象，也讓其他人更加信賴3號的能力。但是，這種能力也可能導致嚴重的自我欺騙，因為他們用成功人士的感覺取代了自己的真情實感。當3號開始把自己打造成 「傑出領導人」或者「完美愛人」時，這種自我欺騙的程度也就更深了。
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　　４號性格：悲情浪漫者
　　他們總是記得小時候被別人拋棄的樣子。
　　他們因此若有所失。
　　他們的眼神閃爍著憂鬱，他們感傷失去的美好。
　　他們過著戲劇性的生活，他們的目標總是遙不可及。
　　4號性格者的內心世界就和文學作品中的悲情浪漫者一樣，這種人儘管獲得了社會的承認和物質上的成功，也依然無法開懷。他們渴望得到的是失去 的愛、遙遠的愛、未來的愛，他們認為只有這些愛才能帶來幸福。
　　抑鬱是一種常見的情緒。這種情緒能夠讓生活停止，讓人整天躺在床上，不停地想著過去犯下的一些無法改變的錯誤。
「如果我能再有一次機會，那就好了。」
　　4號的腦袋裡只有一個詞：「如果，如果」。他們的注意力被封閉了，就好像一台老式留聲機的唱針被卡在了唱片的某個地方。
4號性格者基本上都瞭解這種抑鬱情緒。有些人把這看作一種宿命，願意長時間的獨處。還有些人讓自己處於不停地忙碌之中，希望通過極度的活躍狀態 來擺脫這種抑鬱。另一些人利用這種情緒對人類經驗的黑暗面進行藝術探索。
　　本書中所涉及的4號性格者都知道這種情緒，但是他們還有另外一種情緒，叫「憂鬱」。他們被這種情緒所吸引，就如同在迷失和痛苦的土地上，發 現了一座扭曲情感的庇護所。
　　憂鬱能帶來甜蜜的遺憾。和抑鬱一樣，它們都產生於缺失感，但是在憂鬱的情緒中，悲傷是美好的，如同一片荒涼海岸上的迷霧。4號性格者在情感 變化的迷霧中感到強烈活力。在他們看來，沒有什麼是永恆的，因為他們的情緒說變就變。
在他們的成長經歷中，總是有被拋棄或者類似的經歷，他們因此而感到悲傷。在他們成年後，這種遺棄感也不會消失。他們拒絕那些輕而易舉就能得到的 東西，因為他們的眼中只有那些無法得到的東西。雖然這可能是無意識的習慣，但還是讓他們痛苦。
　　4號性格者總是有意無意地把注意力放在遺失的美好上。眼前的一切似乎毫無吸引力。他們特別渴望激情四射、能夠帶來滿足感的兩性關係。他們是 渴望得到愛的人。
　　他們的憂鬱情緒也能為他們帶來一種甜蜜感。
　　浪漫者總是喜歡破壞現有的成就。如果他們必須關注現實生活中的瑣事，比如收拾伴侶的襪子，或者容忍他人的某種特性，他們就會變得非常憤怒和 失望。他們想像的愛情是完美無缺的，但是這個完美畫面被現實生活中那些令人厭煩的時刻給破壞了。他們還會把這些小問題放大，伴侶身上的任何小毛病都會變成 不能容忍的刺激。
　　但是一旦雙方的關係恢復了距離，4號又會開始思念這種親密感覺。他們的愛情經常是分分合合：擁有的時候推開，得不到的時候又拉回來。一切都 彷彿是「遠看一朵花，近看一個疤」。
　　對於4號來說，追求快樂可能讓他們失去與內心情感世界的聯繫。更糟糕的是，他們擔心自己會變得和他人毫無區別，過著平庸的生 活。
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　　５號性格：觀察者
　　他們是非常私密的人。
　　他們喜歡呆在家裡，把電話線拔掉。
　　他們喜歡與世隔絕，不受情感問題的困擾。
　　當他人積極投入時，他們卻像旁觀者一樣，無動於衷。
　　5號性格者的內心就如同一座壁壘森嚴的城堡，只有頂部開了幾扇很小的窗戶。城堡的主人很少離開，總是躲在壁壘森嚴的高牆後面，偷偷審視那些 前來敲門的人。
　　5號性格者覺得自己小時候受到了侵犯；城堡的牆上出現了裂縫，他們的私密被偷走了。他們的防禦策略是撤退，儘量減少接觸，把自己的需要最簡 化，儘量保護自己的私人空間。
　　5號性格者說他們發明了很多方式，在自己與他人之間維持一個安全的距離，因為一旦他人靠得太近，他們就會喪失自己最主要的防護能力。外面的 世界充滿了危險和侵犯性，他們不願到外面去，寧願呆在自己的城堡裡，哪怕一無所獲。
觀察者可以成為隱士。他們過著隱居的精神生活，把自己關在一間狹小的屋子裡，除了圖書館和海邊，哪兒也不去。他們當然也可以和社會打交道，但往 往是站在遠處遙控。他們讓他人去完成與社會的正面接觸，然後通過電話向他們匯報。當5號性格者出現在公共場所時，他們會把真正的自己隱藏起來，讓自己的感 情最小化。
　　5號總是避免與社會產生聯繫，他們喜歡不干涉、不參與、不涉及的狀態。金融交易在他們看來是危險的。責任是具有強迫性的。生氣和競爭是需要 控制的。情感關係則是一種拖累。
　　5號還會因為他人的積極期待而感到壓力。對他們來說，安全距離就意味著「不被包括在內」，除非他們獲得的親密關係能夠保證他們的獨立，否則 他們就會想辦法逃避，或者把這種親密接觸從生活中隔離出來。
　　5號性格者對於那些讓他們置身於眾目睽睽之下的接觸特別敏感。向他人推薦自己，與他人競爭，或者向他人表示愛意或仇恨，都讓他們覺得自己被 他人所控制。 5號總是遠離那些要受到他人評判的活動。他們會給予自己習慣性的自我保護，為自己營造一種優越感，認為自己比那些追求認可和成功的人更優越。他們相信慾望 和強烈的情感代表著自我控制力的減弱。當他們看到自己能夠輕鬆拒絕那些主宰了他人生活的需求時，他們會有一種成就感。
　　一點兒沒錯，他們就是這樣的人。他們非常獨立。他們能夠一個人幸福生活。他們的需求很少，他們能從自己的精神生活中找到巨大樂趣，不會為瑣 事浪費時間和精力。他們之所以如此獨立，是因為他們能夠把自己的注意力從情感和本能中抽離出來，並強迫自己生活在自己的思想裡。
　　當5號變得孤立、無法接觸時，他們喜歡的私密變成了孤獨。當內心對接觸的渴望被喚醒後，5號會發現自己很難和他人接近，他們常常會站在那 裡，看著自己的生命一點點流逝。
　　他們生活在不足的狀態中，因為他們認為「獨立」比滿意更重要。他們總是提醒自己，自身的慾望可能讓他們與他人發生接觸。他們內心空蕩，無所 求，他們依賴於自己已經擁有的事物——填補空間的紀念品和一些填補心靈的珍貴想法。
　　「當我有了渴望時，就好像面對一桌盛宴卻依然飢腸轆轆，我渴望得到他人擁有的感情。但是我的手伸出去，卻拿不到食物，我又不能再把手收回 來。我就那樣凝固在那裡。」脫離了情感又渴望獲得聯繫的5號性格者會花上大量的時間和精力，希望與他們的本性建立起精神聯繫。他們會通過特殊知識來尋找這 種聯繫。
　　觀察者對那些深奧的科學，尤其是能夠解釋人類行為的系統知識特別感興趣。通過掌握一門系統的學問，比如數學、心理分析學，或者「九型人 格」，他們就能從思想上理解事物的相互作用，就能在系統中找到自己的位置。
　　他們很少去關心財富和物質享受。在他們看來，金錢的惟一好處就是能夠讓自己不受干擾，能夠購買私密生活，能夠讓自己有更多時間去學習和追求 他們感興趣的方面。
　　5號性格者說，在沒人的時候，他們的感情會更豐富。如果屋子裡有其他人，他們很難表現出自己的真我。孤獨是他們獲得豐富個人生活的基礎。他 們說，他們在一天的大部分時間裡都和自己的感覺脫離，他們需要一個獨處的時間去「把事情整理清楚，找到自己真正的感覺」。當他們獨處時，他們反而能感受到 與他人更強的聯繫，他們會記起他人說的話，而在真實的談話中，他們卻可能什麼都不記得。在他們一個人的時候，他們能夠自由地回顧一天中沒有被察覺的感覺， 這能讓他們感到生活的快樂。
　　一個簡單的聚會對於5號來說可能意味著很多，因為他們會在獨處的時候，好好享受當時的感覺。5號有很多不同類型的朋友，他們和這些朋友之間 分享某種特別的興趣或感覺。儘管5號會珍惜這種雙方之間的特殊信任，但是這些朋友可能永遠也不會被5號介紹給對方，也不會知道5號生活中的其他事 情。
　　5號性格者不需要言語，就能感覺到與他人的緊密聯繫。在兩性關係中，他們僅需要很少的接觸，就能把關係維持下去。5號十分重視朋友之間的禮 儀，如果是聰明的朋友，他們就不應該期待5號當著他們的面流露真情，或者在雙方關係中表現得主動，他們應該把5號當作身邊的觀察者和建議者。
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　　６號性格：懷疑論者
　　他們從小就失去了對權威的信任。
　　他們記得那些掌握權力的人有多可怕。
　　他們記得自己如何在強權的壓迫下違背了自己真實的願望。
　　長大後，這些記憶依然伴隨著他們，讓他們對他人的動機感到懷疑。
　　為了消除這種不安全的感覺，6號性格者可能會選擇一個強有力的保護者，也可能站在懷疑論者的立場上，對權威提出批判。一方面，他　　們希望 能夠找到一個領導者，把自己的忠誠奉獻給一個能夠保護他們的組織，比如教堂、公司或者學校；另一方面，他們又對權威的等級層次相當不信任。對權威的懷疑， 讓他們既表現出順從的姿態，同時又帶有懷疑的眼光。
　　因為6號性格者害怕代表他們自己去行動，他們做事情總是很難善始善終。開始可能是一個很好的想法，但是在付諸行動的過程中，他們的思想就會 慢慢取代行動，因為注意力從開始的好想法轉移到了對這個想法的質疑上。他們會擔心有些人不同意這個想法，並站在反對者的角度來提出質疑。這種強烈的懷疑感 產生於童年，主要動因就是為了躲避那些有權力的大人對自己的干涉。
　　懷疑導致推延行動。因為6號在思想上對於自己的想法總是抱著一種「是的，但是……」的態度，他們邁向成功的步伐也總是斷斷續續的。他們往往 會經歷很多工作變更，在他們身後總是會留下一些沒有完成的項目。
　　當既定目標被物化時，他們的焦慮也隨之增加。也就是說，當懷疑論者走向光明和成功時，他們心中的自我疑惑和猶豫感也在加強。他們猶豫不決， 並不是因為他們對於自己的工作有任何困惑，而是因為他們懷疑自己的能力，而且相信他們的成功會讓那些充滿敵意的權威注意到　　他們，從而設法阻止他們的努 力。
　　這種反對權威的立場讓6號性格者逐漸表現出受壓迫者的反抗特徵。當他們遇到困難時，他們會衝在最前面；當他們的朋友需要幫助時，他們會英勇 地犧牲自己的利益。他們對於那種「我們反對他們」（us-against-them）的立場特別忠誠，因為一旦堅定了立場，權威的意圖就會變得相當明顯， 他們就可以採取清楚的行動。
　　懷疑論者相信他們能夠看穿那些華而不實和虛偽錯誤的表象。害怕在競爭中處於不利地位的他們，總是保持著謹慎的態度，防止自己被他人的花言巧 語和阿諛奉承所欺騙。他們曾經在放鬆警惕的時候受過傷害，所以「一朝被蛇咬，十年怕井繩」，即便他們得到的是關愛，他們也會提高警惕。
　　他們的注意力就像一台紅外線的掃瞄儀，總是在環境的各個角落裡搜索那些可能對他們產生危害的跡象，總是想檢查他人的內心，看看他們的真實想 法到底是什麼。表面現象的背後隱藏了什麼樣的事實，微笑面孔的背後又有什麼樣的企圖，6號性格者總是想弄清楚這些問題。他們總是能在爭論中擊中他人的弱 點，發現隱藏在背後的力量。
　　當6號性格者接到警報，或者感覺到內心受到威脅的時候，他們對外界的關注反而會變得更加強烈。內心越是痛苦，他們就越是喜歡往外看，結果常 常讓他們找錯了讓他們感到警惕的原因。總有些事情讓他們感到害怕，而6號總認為讓他們不舒服的原因正是他人的惡意。帶著這種先入為主的偏見，他們往往會覺 得他人是「話裡有話」，不管人家怎麼說，他們都會覺得對方不懷好意。
6號往往對一些微小的信息特別敏感，通過一些微不足道的表現來支持自己的神經關注點。
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　　７號性格：享樂主義者
　　他們是小飛俠彼得·潘（Peter Pan）。
　　他們無憂無慮，在陽光的海灘上享受生活。
　　他們積極樂觀，對世界充滿了好奇，對未來充滿憧憬。
　　他們的血管中流淌的不是血液，而是香檳酒。
　　5號、6號和7號性格，佔據了「九型人格」的左半邊。這三種性格分別代表了童年時代對付畏懼感的三種不同方式。6號性格者作為害怕性格的核 心，總是警惕地掃瞄周圍環境，而5號性格者則會完全退出令他們感到害怕的環境。7號性格者則恰恰相反，他們根本不在乎，他們努力吸引對方，通過快樂來消除 緊張。7號在童年生活中也曾感到害怕，但是他們能夠運用自己的想像來溶解害怕，讓自己忘記害怕的心理。
7號不會表現出焦慮。他們看上去一點都不害怕。他們給人的感覺很放鬆、很陽光，喜歡計劃並把計劃付諸實行。他們把自己的思想集中在對成功未來的 規劃上，多疑症狀（6號的表現）並不會在他們身上出現。
　　7號是戀青春狂，希望自己是永遠長不大的孩子。他們的性格也很像希臘神話中的美少年那西塞斯（Narcissus），這位年輕的美男子愛上 了水塘中自己的倒影。有一位仙女埃科（Echo）深深愛上了那西塞斯，但是那西塞斯只關注自己的美貌，他根本沒有聽到埃科在呼喚他的名字。傷心的仙女最後 化作了一縷回聲（英文中echo一詞的意思就是回音），而那西塞斯最終望著自己的倒影憔悴而死，化作了美麗的水仙花。
每個人都需要一點點健康的自戀。我們都需要發現自己獨特的價值和特質。但是如果我們過於沉迷於自身的獨特性中，而對於那些反映客觀真相的建議視 而不見，那就有問題了。享樂主義者就是這樣的人，他們堅信自己是出類拔萃的，他們只尋找那些支持他們觀點的環境和人。他們擁有細膩敏感的品味，希望享受生 活中最美好的一切。他們喜歡保持積極樂觀的情緒，喜歡冒險，並對結果充滿期望，似乎有一種化學力量讓他們不斷挑戰極限。
　　7號性格者的世界觀在20世紀60年代的反文化運動（counterculture movement，上世紀60年代美國青年人當中形成的一種以反戰和反主流文化為特徵的價值觀和生活方式）中相當流行。在那個佩花嬉皮士（上世紀60年代 在美國出現的一批佩戴鮮花，宣揚「愛情與和平」的反戰嬉皮士）流行的年代，7號性格者的理想得到了最純潔的闡釋。那些佩戴鮮花的年輕嬉皮士，他們脫離世 俗、自由奔放、回歸簡單的生活，把社會最大限度地理想化。
　　隨著這場運動的繼續發展，7號性格者世界觀中的陰暗面也開始浮現。他們堅持理想中的現實，但是又無法讓這種理想狀態在現實中實現。他們的態 度變得極度主觀，個人身上的任何特點都被高度強調，最後把自己變成了過於自戀的那西塞斯。自我欺騙的效應越來越嚴重，「哼，我就高興我是我！」這種內心的 毒藥取代了改變外在的要求，心理上的自言自語和漂亮的逃避取代了真正的努力和付出。
7號性格者相信生命是沒有止境的，總是有令他們感興趣的事情等著他們。如果生命不去冒險，又有什麼意義呢？為什麼在可以前進的時候坐在那裡不動 呢？
　　7號喜歡同時擁有多種選擇，並且為自己安排後備計劃。他們往往準備了過多的計劃，結果無法讓自己完全投入到某件事情中。他們心裡考慮的是 「哪個計劃是目前最合適的」。如果A計劃被取消了，就去執行B計劃。如果B計劃無法進展，我們還有C計劃。如果A計劃失敗了，而C計劃又太無聊，我們至少 可以選擇B，而 B計劃可能會引出D計劃。
　　從防禦策略上看，根據一系列連續的選擇來計劃未來，能夠增強生活中的愉悅感，消除枯燥和痛苦。比如，一個在鞋店裡工作的7號性格者，可能會 把街對面那家和自己老闆爭奪市場的競爭對手當作另一個後備選擇。他們可能會想像自己在對面那家店裡做同樣的工作。這樣的計劃對於7 號來說很自然，他所關注的是兩份工作的相似性，卻不會意識到這兩家鞋店是多麼敵對的競爭對手。
　　從積極的方面來看，這種注意力集中的方式能夠帶來具有創造性的解決問題的方式，能夠在看似衝突的觀點中找到正確的聯繫。7號性格者幾乎擁有 了世界上最樂觀的世界觀，正因為如此，他們對未來雄心勃勃，幻想最好的機會和最滿意的生活。
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　　８號性格：保護者
　　他們的童年充滿了鬥爭，強者受到尊敬，弱者被人欺負。
　　他們因此學會了保護自己，讓自己變成強者。
　　他們是憤怒的公牛，卻願意為弱小者提供安全的保護傘。
　　他們可以不擇手段地追逐權力和地位，目的卻是讓自己成為正義的執行者。
　　小時候害怕受人欺負的8號學會了保護自己，他們對於他人的侵犯和惡意變得特別敏感。
　　8號性格者把自己當作保護者。他們為朋友和那些無辜的人提供庇護傘，讓他們躲在自己身體後面，自己則挺身而出去和那些不公正的惡勢力進行鬥 爭。
　　8號不會在衝突中退縮，相反，他們認為自己是正義的執行者，他們為自己能夠保護弱小者而感到驕傲。他們表達愛意的方式也往往是強有力的保護 而不是溫柔的情感流露。在8號看來，對愛的承諾就意味著讓伴侶安全地依偎在自己的保護傘下。
　　8號關注的核心問題是控制。誰掌握權力，他是否公平？他們喜歡領導者的位置，希望能夠用自己的能力來控制局勢，希望控制其他強勁的競爭者。 他們需要驗證權威的能力和公平性。「我會不會落到錯誤的人手中？他們是不是一群傻瓜？他們面對壓力會怎麼做？讓我們測試一下。」
　　如果8號處於下屬的位置，他們會儘量忽視要被人領導的事實。如果缺乏清楚的懲罰措施，他們會有意挑戰規則。如果他們處於領導者的位置，8號 會希望擁有一個安全的個人王國。他們的策略往往是迅速控制全局，而不是通過協商或談判的方式來尋找合作者。
通常，8號測試他人權力的方法是攻擊他人的弱點，看對方有什麼反應：
　　「他們會不會報復？」
　　「他們是因此屈服並變得軟弱，還是不惜一切代價地堅持原則？」
　　「當他們遇到強大的壓力時，他們是不是會改變自己的故事？他們是會說謊、造假，還是說出真相？」
　　保護者會通過類似打架這種正面衝突，來考驗對方的動機。他們與朋友打架實際上是為了爭取更親密的接觸，因為8號認為，真相往往來自正面的對 抗。但是一般人恐怕不會理解，他們只會把8號公開的怒火看作一種威脅，而不會當作親密接觸的表現。親密和憤怒可以緊密相連的事實往往讓人感到不可思 議。
　　8號強硬的外表實際上是為了保護自己，保護那顆從小就處於危險環境中，渴望找到依靠的心。許多8號自從失去了童年的天真後，就把自己的溫柔 埋葬在了心底。在他們長大後，再也沒有流露出溫情。
　　他們一生都習慣關注外界，習慣去尋找那些該受到懲罰的人，這種習慣導致的不幸結果是，當他們最終把注意力投向內心，發現我們每個人都要對自 己的錯誤承擔一部分責任時，他們很可能無法接受這樣的現實，甚至產生自殺的力量。
　　8號說，不論他們怎樣責備他人，他們都不會對自己進行懲罰。譴責和懲罰錯誤是他們的天性。只要找到一個值得譴責的明確對象，8號就通過合法 渠道獲得了控制權，把自己塑造成了正義的執行者、無辜者的保護者。外在的威脅會點燃8號心中的怒火，怒火能讓8號產生一種強有力的感覺。他們可能也會害 怕，比如害怕自己在對手面前變得脆弱，或者害怕信任的人背叛自己，但是這種害怕只是潛藏在內心，而內心的怒火總是能取代這種潛在的畏懼。
　　弱肉強食，優勝劣汰，這就是8號的世界觀。因此，8號總是在用懷疑的眼光審視世界。對他們來說，安全意味著知道你要反對誰，同時知道誰會在 你背後支持你。當他們面對壓力時，他們的注意力會集中在雙方力量的比較上，會去研究對方的弱點。對方是無辜的，還是有罪的；是朋友，還是敵人；是戰士，還 是懦夫？保護者很少會質疑他們自己的觀點，研究自己的心理動機只會摧毀他們原本堅定的個人立場。
　　8號希望能夠預測和控制自己的生活，但是一旦失去了保護者的身份，他們就會感到厭煩和枯燥。一旦行為規則被拋棄，8號往往會去破壞他們曾經 堅持的原則。如果8號感到厭倦，或者有過剩的能量需要發洩，他們將製造麻煩。最常見的表現就是與他人打架，干擾朋友的生活，或者小題大做——「誰偷了我的 土豆去皮器？欠揍的傢伙！」
　　過度是另一種發洩多餘能量的方法，也是8號性格者打發無聊的常用辦法。只要是讓他們感覺良好的事情，他們就會沒有節制地做下去。徹夜狂歡， 瘋狂工作，直到疲勞過度。喜歡一種食物就一口氣吃下三盤。一旦注意力鎖定快樂，就很難再被轉移到其他地方。他們喜歡好事接踵而至的感覺。如果參加狂歡，他 們一定是那些曲終人散後，依然不願離去的客人。
　　和「九型人格」中的其他性格者一樣，成熟和自我觀察能夠幫助保護者意識到自身思想的侷限性。每一種性格的人，都可以通過自己性格的主要特徵 去重新發現本體的價值。
　　對於8號性格者而言，他們需要發現的是童年的天真，這種天真無邪的狀態在他們為了生存而與外界鬥爭的過程中遺失了。
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　　９號性格：調停者
　　他們是從小就被忽視的孩子。
　　他們學會忘記自己，學會知足常樂，學會尋找愛的替代品。
　　他們是和平的維護者，是矛盾的調解者。
　　他們總是站在中間傾聽各方意見，卻不知道自己的觀點是什麼。
　　9號性格者記得小時候，他們的觀點很少被大人聽見，別人的需要總是比他們的需要更重要。
　　最終，9號性格者的內心進入催眠狀態，他們的注意力從真實的願望上轉移出來。
　　9號認識到他們自己的特權得不到重視，他們只能麻醉自己，分散自己的精力，讓大腦把自己忘記。
　　當他們心中產生了某種個人的需要時，這種需要可以很容易就被他們拋到一邊。其他瑣事變成了頭等重要的事情，就好像如果不把餐桌收拾乾淨，客 人就不會付賬一樣。9號離他們自身那些需要解決的優先選項越近，他們越容易去注意那些無關緊要的事情，借此分散注意力。
　　他們的時間越充足，他們做的事情反而越少，因為他們很難分清楚哪些是重要的事情，哪些是不重要的事情。一位大學生在參加了「九型人格」的學 習後，發現自己屬於9號性格。她說，有一次她準備花一天時間完成一篇期中考試的論文，因為交論文的期限馬上就要到了。結果，她卻把一上午的寶貴時間花在了 廚房裡，就為了給自己的儲物罐找一個合適的瓶蓋。
　　9號性格者說，他們總是無法知道自己的需要，因為他們過度投入到他人的願望中，他們把精力分散在那些不太重要的事情上。他們看太多的電視， 他們的生活沒有新鮮感；更糟糕的是，他們還暴飲暴食。
　　9號性格者傾向於依照他人的日程安排來生活。因為他們覺得自己的地位無足輕重，但他們又希望與他人保持聯繫。他們學會了迎合他人，把他人的 愛好當作自己的愛好。在感情的初期或者一項新任務的初始階段，9號總覺得是他人的興奮把他們帶入其中，而不是他們自己決定要投入進來的。當9號對他人做出 承諾後，他們會在履行承諾的中途突然清醒，覺得自己被他人的願望拖累，不知道自己是如何走到這一步的，但是又很難拒絕這段關係。
　　對於很容易就受到他人情感影響的9號來說，說「不」是相當困難的事情。在9號看來，對他人說「不」就如同自己遭到拒絕一樣難受。他們更願意 對他人點頭，同意他人的觀點，而不是公開表達自己的怒火，因為他們害怕發怒會導致分離。
　　9號孩童與他人的聯繫建立在和平的氣氛中。9號的超強附和能力，可以讓他們感覺到他人的願望，9號也願意與他人一起去實現這些願望。但是， 千萬不要把9號表面上的迎合錯誤地看成他們發自內心的承諾。
　　9號性格者可以在進入某種環境很長時間後，依然沒有做出真正的決定。他們很容易就能發現他人的觀點，因為他們總是能夠把一個問題各個方面的 優點都考慮到。既然各個方面都有優點，為什麼要選擇同意某一方面呢？如果大家都各有各的道理，為什麼要認同自己的觀點呢？9號說，感知他人的內心比發現他 們自己的觀點要容易得多。
　　在需要做出決定的時候，9號性格者看起來沒有意見，十分樂意服從，但是在他們平靜的外表下面，他們的內心卻在翻江倒海。
　　「我是同意我的朋友，還是不同意？」
　　「我是要加入其中，還是要離開？」
　　「我該買這所房子嗎？還是再另外看看？」
　　……
　　困擾一個接一個，沒完沒了，他們的注意力就在問題的兩個極端來回搖擺。他們寧願這樣左思右想，也不願果斷做出決定。他們害怕自己的努力不被 認可，害怕必須為了維護自己的觀點而反對他人，這些風險是他們不願承擔的。
　　9號性格者獲得安全感的方式與眾不同，他們逃避自己的需要，他們不維護自己的立場，他們不願做出決定和承諾。
　　但是令人矛盾的是，9號性格實際上是「九型人格」系統中最頑固的類型。因為9號雖然會被某個問題所困惑，但是這並不意味著他們急於解決這個 問題。那些嘗試幫助9號做出決定的人，還有那些給9號施加壓力讓他們表明立場的人，往往會發現9號已經把自己的雙腿都埋在了沼澤中，拒絕做出任何移 動。
　　9 號即使表面上很順從，但內心還是會有所保留，他們不會把保留態度看作拒絕的回答。他們覺得自己之所以有所保留，是因為他們還沒有下定決心，所以不願急於做 出不成熟的表態。他們通過延遲決策來壓抑內心因為被忽視而產生的憤怒。實際上，他們因為要迎合他人而感到　　憤怒，因為自己不被重視而感到憤怒。9號的決 定就是不做決定，保持生氣狀態，但是這種生氣僅限於內心。
　　一旦確定了一個立場，9號堅持這個立場的頑固態度就像當初他們不願選擇立場一樣。他們心中最自然的選擇就是中立，對兩邊都做出承諾，但是都 不確定。9號性格者被稱為調停者、和平維護者，因為他們天生的矛盾心理讓他們能夠同意衝突雙方的觀點，但是又不會完全成為某一方的支持者。
　　9號制定決策的過程是相當緩慢的，因為心中裝滿了以前那些尚未解決的問題。一週前發生的某件事情能夠讓他們想起好幾年前的另一件事，並讓他 們覺得有必要把所有事情重新考慮一遍。決定對他們來說，就是要做出一些了結、一些放棄、一些改變、一些發展，這些都會讓他們產生分離的擔憂。9號喜歡擁有 的東西越多越好，失去的東西越少越好；他們喜歡去做熟悉的事情，而不願去冒險嘗試突然的改變。
　　如果受到壓力，他們也會被動反抗，他們會放慢行動步伐，會坐在衝突的中心，等著衝突結束，而不做出任何回答。

你們有關心過自己的雙親嗎?

好孝順的小女孩阿

太陽餅是一種源起於台灣臺中市的點心，又被稱做酥餅，大甲酥餅是信徒製作、購買來敬神拜媽祖，是一種甜餡薄餅，內餡是麥芽糖，為臺中的名產之一，通常是盒裝作為特產禮物，消費者在知名的店家購買往往須先事先預訂，並在現場大排長龍領取。但除了在這些知名店家購買外，在臺中地區車站的特產店也可以買到太陽餅。
  

太陽餅的形狀近似圓形，沒有固定的大小，早期製作的比較大，人們食用前多會均分成四塊，而近年來則有較小的太陽餅出現，以方便拿取食用。太陽餅的餅皮易碎，食用時容易掉落；多半為直接食用配濃茶之茶點，也有置放餅在碗內，沖泡熱開水呈現粥樣吃喝。其包裝外盒也頗具特色，最早是由顏水龍先生所設計的向日葵圖案構成。

本文來自太陽報:

要數馳名手信，香港有老婆餅，澳門有杏仁餅，日本有草餅，而台灣則有太陽餅。其實台灣的太陽餅跟香港的老婆餅有點相似，外鬆內軟的感覺，叫人一試便愛上。

一直在講台灣的太陽餅，正確點來說應該是台中的太陽餅才對；台中既是太陽餅的發源地，也是生產地，在這除可以買到新鮮出爐的太陽餅，還可以一嘗親手製作太陽餅的樂趣。

在台中巿，大部分太陽餅店都集中在中港路、中清路和自由路上，其密集程度跟旺角波鞋街的運動鞋舖不相伯仲，雖然間間都自稱是百年承傳，令人不知如何選擇，這亦告訴了大家，太陽餅絕對是台中的名產。

老字號 口味多選擇
眾多太陽餅店中，始創於一九四九年的元明商店，是較具代表性的老餅家之一。該店的太陽餅改良自百多年前的豐原麥芽餅而成，素以皮夠鬆化，餡料夠純正見稱。賣相圓圓的太陽餅，餅皮加入了自家煉製的豬油，以做出百層酥皮的效果，特別鬆化，而內餡則採用了純麥芽糖，不僅口感煙，保存期亦較一般太陽餅長，可達六十天。該店的太陽餅口味和形狀選擇較其他店舖多，除了傳統的麥芽味，還有蜂蜜、士多啤梨和朱古力味；形狀則有圓形和心形兩種，難怪在台灣甚受歡迎

我們常不自覺地跟這位年輕人一樣！不是嗎？
以為偶爾坐在父母身旁，就算是盡了孝道。
但卻連看都不看他們一眼..... 更遑論認真地聽他們說話，給他們一個微笑？
趁現在一切都還來得及，多陪陪他們老人家吧！

太陽餅看起來圓滾滾的,拿的時候要小心,外皮很酥,碰一下就掉,咬下之後可以感受到太陽餅多層次的口感,餅皮在嘴巴裡隨著體溫化開,搭配上不甜不膩的砂糖內餡,吃起來特別酥服,尤其又是剛出爐,感覺更是好吃,這時能夠再搭配上熱茶,那就更完美了,如果放了幾天還沒吃完,建議可以用烤箱烤一下,這樣就可以回到剛出爐的味道歐。

本新聞來自:台灣新快報

臺中市議會今(16)日進行財政經濟業務質詢，市議員陳成添、張廖萬堅、蘇麗華及羅永珍都針對自由路百年太陽餅老店太陽堂日前無預警歇業，市府每年舉辦太陽餅文化節，卻眼睜睜看太陽堂走入歷史，議員希望市府對保護臺中知名老店能有基及作為；蘇議員也籲請市府以地區、行銷主題來整體行銷臺中地方名產，例如除了太陽餅、鳳梨酥，還有成衣商圈、其他具特色小吃，都值得推廣。

陳議員說，太陽餅一直是臺中知名的伴手禮，也深受陸客歡迎，營業超過一甲子的太陽堂無預警歇業，人在國外的是長胡志強也特別打電話回臺灣，請經發局輔導，陳議員認為經發局沒有深入了解狀況。張廖議員也提出，經發局每年都舉辦太陽餅文化節，卻沒有積極動作保存有歷史、有特色的老店，他認為市府行銷多為「煙火式」，報紙報一次就沒了，他認為市府預算應有實質效用，若委託行銷公司代辦，沒有具體成效就應該換掉，不能每年「行禮如儀」。

蘇議員表示，臺中的名產、知名老店不只有糕餅，她舉鹿寮成衣商圈為例，詢問經發局有沒有具體規劃讓鹿寮媲美臺北松山的五分埔。黃局長回應，去年他與市長到當地視察，在硬體部分作了入口意象，軟體的行銷將會在今年七月開始，可望帶動當地買氣；但他也強調店家要自己出來開店，不希望將人潮帶去後顧客又買不到東西，他呼籲商家儘速成立組織自治會，出來開店。

黃局長表示，目前市府有兩個腹案，一為讓太陽堂與國內知名糕餅業者合作，但必須負責人同意；若負責人不願意與其他企業合作，市府會徵求將自由路太陽堂老店闢作博物館，讓小朋友來此DIY太陽餅。黃局長承諾，只要負責人有意願，市府絕對全力協助讓太陽堂的歷史風華保存下來。

黃局長也強調，臺中知名產業不是只有太陽餅和鳳梨酥，但這兩樣可以發揮「母雞帶小雞」的指標作用，而其他的產業也都一直持續在做行銷工作，他承諾未來經發局會積極主動與臺中知名的老店聯繫，若業者有任何困難或需要政府協助，將馬上因應。

黃局長也表示，去年舉辦的百大名攤名產活動，就羅列了各地區的特色美食，如梧棲的鹹蛋糕等，今年也已編列預算，預定在八、九月間舉辦。現場蘇議員也帶來梧棲鹹蛋糕、沙鹿肉角、肉圓，以及清水米糕供府會首長與記者品